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為了一方印
不睡覺也要刻完
——在“藝境情懷·李嵐清篆刻書法素描藝術(shù)展”開幕式
暨《漆藝篆刻》新書首發(fā)式上的講話
李嵐清
（來源：法制晚報(bào)）李嵐清2003年，我從工作崗位上退了下來。我給自己的退休生活規(guī)劃為八個(gè)字：“健身健腦、讀書創(chuàng)作”。
健身，主要靠體育運(yùn)動(dòng)；健腦，主要是研究音樂、繪畫、篆刻等藝術(shù)門類。在藝術(shù)的道路上，我雖然在少年時(shí)代有一點(diǎn)點(diǎn)愛好和“基礎(chǔ)”，但主要還是后來學(xué)習(xí)的。這里，我講講篆刻。
我為什么對(duì)篆刻感興趣？
小時(shí)候，我家的胡同口有一家刻字店。每天上學(xué)、放學(xué)我都會(huì)經(jīng)過這家小店，看著師傅們刻字覺得非常有趣。當(dāng)時(shí)，學(xué)校里有勞作課，一種是按老師指定要求完成作業(yè)，另一種是自由創(chuàng)作。因?yàn)槲矣X得刻字好玩，就買了幾塊普通石頭和一把修腳用的刀子（當(dāng)時(shí)不知有篆刻刀），自己刻著玩，這就是我在篆刻上僅有的一點(diǎn)“基礎(chǔ)”。
后來，因?yàn)榉止芪幕逃袡C(jī)會(huì)參觀過一些大師的作品，我再次對(duì)篆刻產(chǎn)生了濃厚的興趣，并萌發(fā)了退下來后要研究篆刻的想法。
在我開始學(xué)篆刻的時(shí)候，中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)潘公凱同志曾“警告”過我，學(xué)篆刻要小心，是會(huì)上癮的，他的父親潘天壽就是一個(gè)例子。我當(dāng)時(shí)想，自己是個(gè)拿得起放得下的人，應(yīng)該不存在這個(gè)問題，但最終還是被他言中了，我也很快刻上了癮，而且一發(fā)不可收。
有時(shí)為了一方印，即使影響睡覺也一定要刻完。有時(shí)候很晚了，夫人叫我去休息，我手一抖刻壞了，還要沖她生氣。雖然如此，我實(shí)在覺得樂在其中。
篆刻，是一種用很少的字、精煉地表達(dá)作者靈感、理念、情趣的藝術(shù)，不像寫文章，寫多少字都可以。恰恰是篆刻這樣用很少的字來表達(dá)某個(gè)靈感、某個(gè)理念、某種情趣讓我覺得非常有趣。開始就是為了好玩。同時(shí)也給自己劃了一條“紅線”，不給任何健在的人刻名章，那是專業(yè)篆刻家的事，不符合我的初衷。
推廣篆刻的意義在哪里？
隨著學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程的深入，經(jīng)過思考和觀察，我逐漸發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題，那就是身處電腦時(shí)代，很多青年人只習(xí)慣使用鍵盤而很少寫字。中國(guó)字一定要經(jīng)常寫，如果不經(jīng)常寫，即使過去寫過很多遍的字也會(huì)逐步忘掉怎么寫。何況，很多人現(xiàn)在確實(shí)很少動(dòng)筆。
事實(shí)上，敲鍵盤跟書寫是完全不同的兩個(gè)概念，中華文明的傳承主要以文字為載體，如果我們的年輕人都不去寫字、不會(huì)寫字，燦爛的中華文明和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化就有中斷的危險(xiǎn)。我心里由此產(chǎn)生了一種對(duì)漢字的危機(jī)感，并且越來越強(qiáng)烈。
令人高興的是，教育部已規(guī)定中小學(xué)校必須開設(shè)寫字課，這是非常正確的。但是，光靠規(guī)定還不能完全解決問題，還必須靠傳統(tǒng)文化和藝術(shù)的力量來推動(dòng)，讓人們正視和熱愛中國(guó)文字的文化藝術(shù)精髓。
在各個(gè)藝術(shù)門類中，書法、國(guó)畫、篆刻都同文字密切關(guān)聯(lián)�，F(xiàn)在，書法和國(guó)畫發(fā)展形勢(shì)比較好，參與的人越來越多，研究也越來越深入。然而一提到篆刻，很多人都會(huì)說“我不懂”，敬而遠(yuǎn)之。我也的確感到篆刻的圈子太小。中國(guó)書法家協(xié)會(huì)有同志告訴我，現(xiàn)在專業(yè)從事篆刻的恐怕還不到一萬人。因此，我反復(fù)思考，篆刻藝術(shù)怎樣才能走向大眾，怎樣才能同書法、國(guó)畫等藝術(shù)一道共同為中華文化的傳承、發(fā)展做貢獻(xiàn)。
怎樣解決篆刻難以普及的問題？
我個(gè)人體會(huì)，普及篆刻藝術(shù)的難題，首先是篆刻內(nèi)容及其表現(xiàn)形式，往往離我們的時(shí)代和生活太遠(yuǎn)。讓人不太懂，也難以引起一般人的興趣。同時(shí)，在技術(shù)層面上還有三大難點(diǎn)：第一，石料印材價(jià)格比較貴，而且越來越貴，一般人在經(jīng)濟(jì)上承受不起；第二，很多人不會(huì)寫也不認(rèn)識(shí)篆書；第三，刀法非一日之功，難以掌握。
正是這些難點(diǎn)，在很長(zhǎng)時(shí)間里限制了篆刻藝術(shù)的發(fā)展。一個(gè)念頭始終縈繞在我的腦海里，那就是怎樣克服這些難點(diǎn)，讓篆刻藝術(shù)走向大眾。
為此，我一直在探索、思考篆刻藝術(shù)從內(nèi)容到形式如何才能讓大家感興趣，并專門進(jìn)行了大量嘗試，經(jīng)過實(shí)踐和展示，取得了一定效果，從我的篆刻展的留言中，我感到許多朋友過去對(duì)篆刻不了解、不感興趣，現(xiàn)在覺得篆刻確實(shí)很有意思。但是，我所提到的三大技術(shù)難點(diǎn)還是比較難解決。
一是如何解決印章用料難、選料貴的問題
在研習(xí)音樂和素描的過程中，我萌生了要為一百多位中國(guó)優(yōu)秀文化藝術(shù)大師刻印的想法，但畢竟年事已高，已難以承受高強(qiáng)度的操刀石印篆刻。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望，我嘗試使用木頭材料，用電動(dòng)刻刀篆刻，結(jié)果效率非常高，只用兩三個(gè)月就完成了計(jì)劃。
從這一實(shí)踐出發(fā)，我偶然間竟找到了一個(gè)在大眾中普及篆刻藝術(shù)的捷徑。木頭印唯一的缺點(diǎn)是不美觀。我想，中國(guó)的漆器藝術(shù)十分發(fā)達(dá)，就請(qǐng)來漆器廠的師傅們幫我“化裝”木頭印，結(jié)果非常漂亮。
其實(shí)中國(guó)傳統(tǒng)的漆器藝術(shù)比篆刻藝術(shù)還要早，最早出土的河姆渡漆器距今已有六七千年歷史。把六七千年的漆器藝術(shù)跟兩千多年的篆刻藝術(shù)有機(jī)結(jié)合，是那樣的相得益彰。這個(gè)試驗(yàn)雖然成功了，但漆器的制作工藝也是十分復(fù)雜的，要普及還是很困難。后來，我發(fā)現(xiàn)家里的鋼琴雖歷經(jīng)很多年，表面依然光亮如新，便找來鋼琴?gòu)S的師傅用鋼琴漆試試，也非常漂亮。
我自己曾搞了半輩子汽車工業(yè)，汽車漆等金屬漆也是非常好的，經(jīng)過試驗(yàn)，也取得了成功，一下子解決了廉價(jià)木頭印不美觀的問題。
二是如何解決不會(huì)篆書的問題
其實(shí)，這也并不難�，F(xiàn)在有不少篆書字典，不會(huì)寫的字一查就知道了。我有一本很好的字典，它能告訴你一個(gè)字吳昌碩、齊白石等名家是怎么刻的，所有名家刻這個(gè)字的書法都可供我參考。更為方便的是，現(xiàn)在還有類似的軟件字庫(kù)。利用這樣方便的條件，久而久之就會(huì)掌握篆書的規(guī)律和變型的藝術(shù)，不會(huì)寫篆字的問題也是可以解決的。這樣，不只是篆刻家，所有的畫家、書法家甚至普通人都可以自己治印。
三是如何解決刀具、刀法的問題
我開始刻木印用的是改裝的電動(dòng)刻刀手工刻的，如果想更容易，甚至連電動(dòng)刻刀都不需要，用激光刻字機(jī)就行了。全自動(dòng)的激光刻字機(jī)其實(shí)并不昂貴，比一臺(tái)iPad都便宜。我希望把玩電腦的年輕人也能吸引來“玩”篆刻，啟發(fā)他們?cè)陔娔X上設(shè)計(jì)，有不會(huì)寫的篆字，在書上、軟件上甚至是網(wǎng)上一選，自己再加以修改設(shè)計(jì)，往刻字機(jī)里一放，印章就出來了，既方便、簡(jiǎn)單，又廉價(jià)、美觀。
解決了三大技術(shù)難題，又有新的問題產(chǎn)生了。我們通常不是講“金石篆刻”嗎？現(xiàn)在既無金又無石，還能不能稱為篆刻？
其實(shí)，在中國(guó)漫長(zhǎng)的篆刻史中，相當(dāng)長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)期內(nèi)并沒有一定要用刻刀刻石，在很長(zhǎng)的歷史過程中，大量出土的印是金屬的，還有少數(shù)是玉制的（玉印也是鑿出來的而非刻出來的）。到了元代，才開始有文字用石頭刻印，趙孟頫、王冕等文人在石頭上書寫印文，讓工匠操刀刻制，到明代從文彭起，才自己在石料上刻印，可見石印的歷史并不太長(zhǎng)。
既然那些金屬的、玉制的非“金石”之印都被視為寶貴的篆刻遺產(chǎn)，我們?cè)诋?dāng)代為了篆刻大眾化的需要，改變印的質(zhì)地又有什么不可以呢？我們的木頭印甚至已經(jīng)不用傳統(tǒng)的篆刻刀了，用手動(dòng)的、自動(dòng)的機(jī)器刻刀就可以完成。
吳昌碩、齊白石先生那個(gè)時(shí)代用的工具跟我們現(xiàn)在的也不會(huì)一樣。那時(shí)哪有合金鋼、納米材料？工具一定是隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展的。現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)發(fā)展到這個(gè)地步，理應(yīng)允許篆刻技術(shù)有新的發(fā)展、新的選擇、新的突破，至少是一種選擇。
有的同志說我的“漆藝篆刻”是“粗糧細(xì)作”，因?yàn)槌杀竞艿�，又美觀，有的甚至比石印還好看。我推廣這些方法，絕不是要取代手工制的石印，只是為了尋找一種而非唯一的易于在大眾中普及篆刻藝術(shù)的方法。
有人可能會(huì)問：大家都能自己刻印了，篆刻家豈不是沒有生機(jī)了？
絕非如此！近幾年，由于我們大家提倡篆刻藝術(shù)，篆刻藝術(shù)得到了不小的發(fā)展，使得喜愛篆刻的人越來越多。應(yīng)當(dāng)說，現(xiàn)在篆刻家比過去更忙了。我認(rèn)為，篆刻越走向大眾，專業(yè)篆刻藝術(shù)價(jià)值反而會(huì)越高。篆刻藝術(shù)好比一座“金字塔”，專業(yè)篆刻家如同“塔尖”。愛好篆刻、玩“篆刻”的人越來越多，“金字塔”的塔基擴(kuò)大了，“塔尖”的價(jià)值自然會(huì)更高。因此，在大眾中普及篆刻藝術(shù)，絕不會(huì)有損于我、傳統(tǒng)的篆刻藝術(shù)，反而，關(guān)注篆刻的人越多，手工傳統(tǒng)篆刻的價(jià)值自然越高，繼續(xù)擴(kuò)大篆刻的群眾基礎(chǔ)，就會(huì)不斷提升專業(yè)篆刻的藝術(shù)高度。比如書法，對(duì)書法感興趣的人越多，參與書法的人越多，書法的價(jià)值也越高；又如繪畫，現(xiàn)在李可染先生的一幅畫作，已拍了兩億多元人民幣，這與國(guó)畫在群眾中擁有廣泛的影響有很大關(guān)系。因此，關(guān)注的人越多，這個(gè)藝術(shù)門類的從業(yè)者一定會(huì)更加受益。
李嵐清在首博展覽開幕式上講話
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藝境情懷
最后，篆刻能干什么用？
用處大得很！比如，第一，印是互贈(zèng)佳品�，F(xiàn)在年輕人結(jié)婚都要交換戒指，那是從西方學(xué)來的，中國(guó)過去結(jié)婚交換的戒指也有刻上名字的。我們中國(guó)有如此燦爛的文化，為什么不能提倡新婚夫婦也交換印章呢？
況且，中國(guó)文化中印本身就有信物的意思，所以有以“印信”表示承諾和責(zé)任的傳統(tǒng)。當(dāng)年，我們結(jié)婚登記是要蓋名章的。
過去我一位同事已經(jīng)請(qǐng)好客人晚上來他家慶賀他結(jié)婚，可上午去辦登記時(shí)，沒有印章，很著急，我就為他刻了名章，才解了燃眉之急。我想，如果中國(guó)人結(jié)婚都交換印章，那將是多么大的一個(gè)市場(chǎng)！
第二，印是獨(dú)特標(biāo)識(shí)�，F(xiàn)在許多機(jī)構(gòu)、企業(yè)、店鋪和商店的標(biāo)識(shí)“Logo”是拉丁文的或是抽象的圖案，為什么不能用中國(guó)傳統(tǒng)印章作為標(biāo)識(shí)？在這點(diǎn)上，北京市委市政府、劉淇同志和金龍同志為我們做了很好的榜樣。北京奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)識(shí)“中國(guó)印”是我們的國(guó)粹，也是中國(guó)印的里程碑。中國(guó)印，從此聞名世界。
第三，印是很好禮品。我們用來送人的不能總是瓶瓶罐罐�，F(xiàn)在很多國(guó)家的瓷器做得并不比我們差，但篆刻是中國(guó)獨(dú)特的，最有中國(guó)特色的禮品非印章莫屬。你送他一方印，接受者會(huì)十分欣喜，按照許多國(guó)家的禮賓規(guī)定還不用上繳。
國(guó)家大劇院院長(zhǎng)陳平同志與我不謀而合。他在為前來演出的國(guó)外著名音樂家舉辦歡迎儀式時(shí)，先請(qǐng)他們題詞、簽名，而后蓋上事先為他們準(zhǔn)備好的一方印，再把這方印精心包裝，裝幀得像玉璽一樣，送給那些藝術(shù)家，受贈(zèng)者無不如獲至寶。我是學(xué)經(jīng)濟(jì)的，這叫小商品有大市場(chǎng)，只是等我們?nèi)ラ_發(fā)。
喬布斯搞的那些東西技術(shù)含量并不太高，就是靠“技術(shù)加藝術(shù)”不斷開發(fā)市場(chǎng)才取得了成功。我本人雖然絕不參與市場(chǎng)活動(dòng)，但非常愿意把這個(gè)建議介紹給大家。
第四，印是施教良方�，F(xiàn)在很多年輕人沉迷于網(wǎng)吧，家長(zhǎng)非常擔(dān)心孩子過度上網(wǎng)最終走火入魔。
我們不如開辦一些“印吧”，吸引年輕人來玩電腦刻印。自己動(dòng)手設(shè)計(jì)刻印章，既可以通過刻印學(xué)習(xí)了解傳統(tǒng)文化，又可以陶冶情操和文化學(xué)養(yǎng)，提高科技本領(lǐng)�？傊�“漆藝篆刻”價(jià)錢便宜、易學(xué)易為、式樣美觀、經(jīng)久珍藏。
再講素描
我的素描“基礎(chǔ)”來源于少年時(shí)代看小人書，看的同時(shí)還喜歡勾描人物畫像。
為什么我在篆刻之余又搞素描？第一，我已經(jīng)是“80后”的人了，由于長(zhǎng)時(shí)間的伏案工作，頸椎腰椎不行了，想以素描來戒一戒篆刻之癮。
第二，我想為二十世紀(jì)我們民族已故文化藝術(shù)大師畫像。例如，中國(guó)音樂文化很大的缺失在于人們不認(rèn)識(shí)、不關(guān)注作曲家。很多時(shí)候，我們只知道這個(gè)曲子是誰演的、誰唱的，卻不知道誰是作曲者。報(bào)幕的時(shí)候往往也只介紹某某演奏、演唱家演的，很少報(bào)一個(gè)曲子是誰創(chuàng)作的。從音樂藝術(shù)來講，作詞、作曲才是靈魂。
打開一部西方音樂史，上面幾乎沒有演唱家、演奏家，記錄的都是巴赫、莫扎特、貝多芬等作曲家。而從清末到現(xiàn)在一百多年間，久唱不衰的名曲、名歌很多人都不知道誰是它們的作者。
因此，我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的為他們打抱不平的想法。我國(guó)許多老一輩的著名作曲家生活的年代正值中華民族苦難深重的時(shí)候，他們沒有任何功利動(dòng)機(jī)，就是為愛祖國(guó)、愛人民、愛藝術(shù)、愛音樂，創(chuàng)作了大量不朽的、經(jīng)久流傳的作品。我們決不能忘記他們！
因此，我決定給他們畫像，首先畫了42幅已故中國(guó)作曲家的畫像，他們中很多人在艱苦的條件下獻(xiàn)出了自己的一切，有的甚至獻(xiàn)出了生命，為中華民族音樂史留下了著名的作品。
我還為每個(gè)人寫了一首詩，以此表達(dá)我內(nèi)心深深的敬意，盡管有的是打油詩，但實(shí)實(shí)在在代表了我真心的感受。我還決定把我過去刻的印給他們蓋上一個(gè)，又專門為他們每人刻制了一方印。
給作曲家畫像以后，我又想到了二十世紀(jì)已故的著名文學(xué)家、戲劇家和畫家，他們也同樣貢獻(xiàn)卓著，于是我又給他們畫像。
給魯迅、田漢、梅蘭芳、侯寶林等大藝術(shù)家畫像，我的素描談不上什么功底，但還是想盡量畫得像一點(diǎn)。我發(fā)現(xiàn)一些畫家畫的素描與所畫的人物通常不太像。
究其原因，可能是這些畫家太專注于把自己的理念、流派加入到素描作品里去。我沒有流派，也不受任何約束，只想盡量畫得像一些。
今天梅葆玖先生也來了，梅蘭芳先生我畫了四次。為什么呢？因?yàn)樗懒�。有特點(diǎn)的人反倒好畫，太美的人實(shí)在難畫。所以，到現(xiàn)在為止我還是覺得沒能把梅蘭芳先生的美完全表現(xiàn)出來，但我是盡量去做的。
我們絕不能忘記歷史上為中華文化做出過重要貢獻(xiàn)的大師們，這些二十世紀(jì)的已故大師，每一個(gè)人我都可以講出非常生動(dòng)的故事，他們的故事激勵(lì)我努力為他們作畫。我畫他們唯一的目的是希望大家不要忘記他們，我們要向他們學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)銘記他們。
我刻這幾方“北京精神”印章，基本上用的是傳統(tǒng)篆刻風(fēng)格。既然是“北京精神”，肯定要用篆書來刻，也要考慮讓普通人都能夠看懂。
“北京精神”印章作品共有五方，分別是“北京精神”、“愛國(guó)”、“創(chuàng)新”、“包容”、“厚德”。
其中，“愛國(guó)”取法漢印風(fēng)格，“創(chuàng)新”取法明清印風(fēng)格，“包容”取法泥封，“厚德”取法秦印風(fēng)格�？踢@幾方印，我沒敢太放開，沒敢太時(shí)尚，選取的都是傳統(tǒng)風(fēng)格，目的就是為了讓老百姓都能看得懂。
據(jù)李嵐清同志5月21日在首都博物館“藝境情懷·李嵐清篆刻書法素描藝術(shù)展”開幕式暨《漆藝篆刻》新書首發(fā)式上的講話整理
劉淇同志與李嵐清一起觀看篆刻書法素描藝術(shù)展
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